Cercle MarocAntan

Bienvenue sur la page des auteurs et contributeurs de MarocAntan. Les auteurs peuvent communiquer un texte de présentation, voire une photo personnelle au ouèbe-maistre.

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El Aouene, Mohammed - Auteur spécialiste d'Ifrane.

Glacier, Osire - Doctorante à l'Institut d'études islamiques de l'Université McGill (Canada), auteur spécialiste des femmes dans l'histoire du Maroc.

Naguib, Abdellah - Auteur spécialiste de l'histoire du Maroc.

Tahir, Jillali - Rédacteur en chef de la rubrique Berrechid.

Tazi, Ali - Créateur et ouèbe-maistre de MarocAntan.

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À venir.

Comments

[Rédigé par: aouba ahmed]

bjr
j ai etudie a lecole la ferme blanche en1958,
pendant les 3 mois de vacances je travaille a liftier a lhtel el mansour.
J aiune photo superme avec la tenue de liftier dans le boulevard med5 A cote du magazin regner
vente des couverts en argent n existe plus
si possible de la publier merci

[Rédigé par: rachid]

bonjour,
bravo votre site est vraiment impeccable, génial je suis ravi...
est ce qu'il y a un droit d'auteur sur les photos... parce qu'elles sont sublimes...
merci d'exister...
et bonne continuation

[Rédigé par: lepaysan]

bravo tout simplement . une simplicite de conception du site qui honnore la nostalgie . pouvez vous apporter un plus a mon site www.mergued.com....ou acceptez un echange?

[Rédigé par: asmaa]

bravo pour le site.Bonne continuation

[Rédigé par:]

Divers témoignages attestent l’ancienneté de l’implantation humaine dans cette partie du dir, riche en sources, en forêts et en grottes. Un tel cadre devait en effet exercer une grande attirance sur les premiers hommes sillonnant la région, à la recherche d’un point de chute, et désireux de communiquer avec une nature dont les forces y étaient effectivement bien représentées. Les cultes naturalistes devaient abonder dans ce contexte, et jusqu’à nos jours les vestiges de telles pratiques n’ont pas encore disparu. En plus, ce dir présentait l’avantage d’être en retrait par rapport au grand couloir sud-rifain, aussi servit-il très tôt d’asile politique et de zone refuge à des individus ou groupes humains dont le souci majeur était de conserver indépendance et liberté de culte et d’opinion. A cet égard le judaïsme avait ses adeptes ici depuis bien longtemps, et précéderait même l’invasion du Maroc par les Vandales. La retombée nord-atlasique était signalée en effet comme étant un foyer juif actif, et accessoirement païen. Les Bahloula qui en faisaient partie, nous sont très souvent cités comme exemple par les historiens marocains, et ce tout aussi bien avant qu’après l’islamisation du Maroc. Le souvenir de la persistance d’une communauté hébraïque nous est également conservé par des toponymes tels que oued Lihudi nom donné à la partie aval de Oued Aggaï, et Kahf Lihudi, grotte située sur le flanc de Jbel Binna. Sefrou - Jbel Binna et ses grottes Jbel Binna et ses Grottes Quant à l’existence de chrétiens dans le pays, les textes arabes le laissent également entendre. D’ailleurs, du VIIe au IXe siècle, païens, juifs et chrétiens reviennent très souvent dans les chroniques qui rendent compte des campagnes militaires, menées à Al Bhalil de la famille Chkounda, probablement descendante de la seconde légion romaine, et la découverte à Al ‘Anaçer au sud de Sefrou, de la fontaine des idoles (‘Ayn çname) d’où furent exhumées cinq inscriptions latines, attestent sinon une implantation romaine, du moins un intérêt porté par Volubilis à ce front sud. Dans ce cas Al’Anaçer, Al Bhalil et Mimmet (aujourd’hui disparue) ne constituaient-ils pas des postes-vigies érigés face à l’Adrar dans un but militaire ? pour le moment aucun argument ne permet d’affirmer la présence d’un vrai Limés de ce côté-ci, et seules des fouilles poussées permettraient d’en déceler les traces. C’est donc dans un site très convoité que naquit Sefrou. Cependant rien ne filtre quant à la date de sa création Sefrou : Inscription latine d'Al'Anaçer (Romain) inscription latine d'Al'Anaçer Léon l’africain dit que Sefrou avait été fondée par les Africains c’est à dire les Berbères. Si l’on en croit les rumeurs publiques, la ville aurait été bâtie avant Fès. « On allait de la ville de Sefrou ou village de Fès » s’amusent à répéter de longue date les Sefrioui. Selon la légende locale, attribuée abusivement à Raoud Al Quirtas, Idriss II , au moment où il avait lancé le chantier de Fès, serait venu s’établir pendant deux ans dans cette ville de piémont (807). Il aurait résidé au dchar dit « Habbouna », le village de « ceux qui nous ont aimés ». appellation qui aurait été donnée par Idriss à cet endroit situé à présent au sud de la Médina, et ce en signe de reconnaissance à l’accueil chaleureux que lui avaient réservé les habitants de la ville pendant sa campagne d’islamisation. Les Bahloula, étant plus réticents, n’auraient pas recueilli sa bénédiction. En tout cas, Sefrou paraît bien avoir existé lors de la fondation par Idriss II de la ville d’Al’Aliya (la ville d’Ali) sur la rive gauche de l’Oued Fès, (en 809, à l’emplacement du quartier des Qairouanais), et qui fait face au quartier Andalous, bâti par Idriss Ier en 789. Le fait que sous le règne d’Ali Ibn Idriss, petit fils d’Idriss II (836-848), un opposant politique se soit emparé de Sefrou, et ait marché sur Fès, nous prouve que vers le IXéme siècle,

[Rédigé par: Dubois]

Bonjour
Bravo pour votre site bien fait et intéressant. j'aimerais entrer en contact avec vous car nous cherchons des informations sur l'histoire de Saïdia.
Pour notre programme d'émission TV, nous sommes également à la recherche de toutes informations sur l'histoire maritime du Maroc et sa culture maritime au sens large.
Au plaisir de vous lire
Olivier Dubois

[Rédigé par: kasri]

salut

bravo pour le site

je suis journaliste, et je cherche des info sur les vieux ascenseur à casablanca,
merci
fatima kasri